作者/謝鵬雄
大概是幾十萬年前吧。男人與女人看上彼此的優點，覺得兩人的勞動力拿起來互相補助，日子可以過得更好，女人也可以在男人的保護下，較從容地生育、養育嬰兒，於是女人與男人，從偶然相逢，旋即各奔前程，逐漸變成長期相聚，長相廝守，而有﹁家﹂的雛形。回憶﹁家﹂的形成，是由勞力互補、能力相輔的意願及需要而開始的。那時候，男人負擔絕大部份獲取食物的工作，女人負擔整理及燒烤食物的工作。但通常女人一進入生育及哺育時期，就不大做其它的事情了∣∣人類學家如是說。
在數十萬年的狩獵及農耕時代，人們生兒育女時有很高的喜悅，不但因為有了後代而高興，也因家中多一個小孩，即是未來勞動力的來源，而有指望。在那個時代，人有沒有食物可吃、能不能活下去，要靠勞動力來保障。兒童六、七歲開始便在田裏幫助大人做﹁活﹂ 。所以叫做﹁活﹂ ，因為要做活，才能活下去。﹁活﹂和﹁生活﹂ 、﹁生存﹂ 、﹁工作﹂都是同義辭。
後來，一個家庭中，男人出去上班，兒童出去上學，常常自以為自己該做的事情止於此了，回家後，也不幫助家庭雜役，讓主婦一個人從早忙到晚，無止境地工作、犧牲。許多人，包括學富五車的知識份子，都以為這樣的家庭模式是理所當然的。其實，這種家庭勞力分配方式，並非如大家所以為的古已有之。事實上是工業革命以後所產生的畸形現象。
從前的家庭，主婦雖﹁主﹂中饋，並非包辦所有的家事，主﹁中饋﹂的主婦，只負主要責任，但有僕婢則課僕婢，無僕婢則支使丈夫兒女做事，是十分常見的事情。事實上雇不起僕婢的貧寒之家，丈夫往往勤快地自動做事，兒女也在那樣的氣氛中視幫家事為自己的責任。
但工業革命以後，食物大部份用錢購買，有些丈夫以為有了錢就等於有了食物。且覺得自己上班一天，工作已很疲累，回家後理當休息、坐享晚飯。這樣想法，是不盡合理的。但當時，大部份主婦都容忍了這種想法。主婦之所以容忍，第一因為她們並不知道上班的丈夫在職場上是否勞動得筋疲力盡。第二，因為自己不上班賺錢，多少有點心怯，也就不說話了。
平心而論，今日的上班族，除了工廠員工外，坐辦公桌的，事情再忙，似少工作得筋疲力盡之事。回家後如果願意，仍然有些餘力可以幫忙的。況且今日的家庭生活比過去精緻而複雜了。精緻與複雜都是要付出較多勞力才能維持的。別的不說，丈夫口口聲聲說愛妻子，兒女口口聲聲說愛媽媽。愛到底是以什麼來表現？愛的最具體的表現就是分勞。親愛的妻子及媽媽還在那裡忙進忙出，做丈夫及兒女的，就坐在那裡吃飯了。這飯怎麼吃得下去？
其實，大家多體貼些，多幫點忙，不至於弄到很決裂的地步。歡歡喜喜的，有什麼不好？
終於很多女性有知覺了，很多主婦覺察到此事的不公平與無體貼了。有些婦女也開始上班了，如今大家上班，誰也不欠誰，家中不開伙，大家自己在外面找飯吃吧。這，可能是合理而省事的安排，也可能是玉石俱焚的作法。
在外吃飯有缺點：不衛生一也，費用高二也，營養不良三也，……缺點甚多，其中最傷害的是家中無開爐之樂，何以為家？
曾見日本的超市，每日到了下午五、六點下班時間便出賣煮好的飯、炒好的菜、蒸好的肉、燉好的湯、熱菜熱湯包在保麗龍裡，帶回家尚微溫可吃，把包包一打開，抓在桌子上，就開飯了。價格比生菜貴而比飯館便宜。那是專為上班主婦而設計的。每家超市，到了下午那個時間，門庭若市，熱鬧非常。
台灣的超市，也正漸漸往這個方向走。如能加上一點體貼，買熱菜回家不必一定是主婦，男人順路也可買，回去加溫也可由先到家的人做。這只是方法之一。主要的是要有心、有情，要有那向大家常說而忘了是什麼意思的辭彙∣∣愛情。須知情之始在分勞，十萬年前如此，今日也如此。
（摘錄自吾愛吾家267期，三月號）
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